第24节
  [33] 炎帝是伏羲的接班人,据清代吴秉权《纲鉴易知录》:“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗朴,重端悫,不岔争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,于是南至交趾,北至幽都,东至肠谷,西至三危,莫不从其化。”
  [34] 炎帝即神农,见《淮南子·时则训》高诱注:“炎帝,少典之子,号为神农,南方火德之帝也。”
  [35] 炎帝与黄帝同时,见《绎史》卷五引《新书》:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。”
  [36] 三皇五帝是编出来的,见顾颉刚《中国上古史研究讲义》。
  [37] 五帝三皇神圣事,骗了无涯过客,见毛泽东《贺新郎·读史》。
  [38] 关于三皇的说法有:天皇、地皇、泰皇(《史记·秦始皇本纪》),天皇、地皇、人皇(《史记·补三皇本纪》),伏羲、女娲、神农(《风俗通义·皇霸》引《春秋纬运斗枢》),伏羲、神农、祝融(《白虎通》),伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》),燧人、伏羲、神农(《风俗通义·皇霸》引《礼纬含文嘉》)。后四种,都有伏羲和神农。
  [39] 炎帝是牛,见《绎史》卷四引《帝王世纪》:“炎帝神农氏人身牛首。”
  [40] 炎黄的姓,见《国语·晋语四》:“昔少典娶于有氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”
  [41] 《国语》所说史实的可信程度相当于《三国演义》,见顾颉刚《中国上古史研究讲义》。
  [42] 姜姓是西戎羌族的一支,后来因游牧而进入中原,见范文澜《中国通史》。
  [43] 羌是“西戎牧羊人”,见许慎《说文解字》。
  [44] 伏羲是东方夷族还是南方蛮族,学术界有争议,这里不作讨论。
  [45] 关于狄俄尼索斯的三个形象及其相关传说,请参看弗雷泽《金枝》。
  [46] 最古老的姓都是母姓,也都从女,比如姜(炎帝)、姬(黄帝)、姚(舜帝)、妫(舜的后代)、姒(夏族)、(高辛之妃,商族之母),都是。此外,还有一些后继乏人鲜为人知的,比如妁、如、好、妙、妊、妞、媿、嫪,也是。
  [47] 图腾(totem)本是北美洲奥杰瓦人的语言,意思是“他的亲族”。图腾制度和图腾崇拜的基本教义,是坚信族群的所有成员,无论血缘亲疏,都有一个共同的祖先。这个共同祖先是男性的,却又不是人。它们大多是动物,少数是植物,极少数是自然现象。但无一例外,既神圣,又神秘。
  [48] 除了“鸟啄鱼”或“鸟衔鱼”图案,战国时期的青铜器上其实是有“蛇蛙纹”的,但似乎“和平共处”。后来,就发展为雌雄同体的“玄武”。玄武不是龟蛇合体,而是蛙蛇合体,见赵国华《生殖崇拜文化论》。
  [49] 关于经济的变化引起社会的变化,导致母系变成父系,女性遭遇世界性和历史性的失败,以及“雄性的嫉妒”会破坏“共居生活的群”,请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。
  血枫林中升起的,是黄帝的战车。
  他不得不在战争与和平之间,作出艰难的选择。
  第五章
  黄帝出场
  黄帝不姓黄
  黄帝出场时,很拉风。
  黄帝大约是在春秋晚期,跟炎帝一起出现在先秦典籍中的。《左传》和《国语》,便都是炎黄并称。然而他俩的命运却有天壤之别。炎帝一路滑坡,每下愈况,到司马迁时便不知所云;黄帝则与时俱进,一路飙升,到战国时已宛若神明,后来更成为中医学和房中术的发明人。
  韩非子描述了黄帝出行时的盛大场面——左右两边六条蛟龙,护卫着大象驾辕的专列;鹤身人面一条腿的神鸟毕方担任副驾驶,铜头铁额飞沙走石的神兽蚩尤担任清道夫;腾蛇在地下保驾,凤凰在天空护航;两骖如舞,龙凤呈祥,警车开道,风雨除尘,前呼后拥,大合鬼神。[50]
  好一个人五人六的排场,难怪他叫黄帝了。
  黄帝其实就是皇帝,但不是坐在未央宫或紫禁城欺世盗名的那些家伙。秦皇汉武唐宗宋祖之流,都不过无耻地盗用了这神圣的名义。
  什么是皇?什么是帝?帝在卜辞中,原本指天神和上帝;皇在《诗经》中,则只是动词、形容词和感叹词。实际上,帝就是花蒂,即缔造者。皇则是辉煌,是一轮红日从地平线上冉冉升起。
  因此,皇帝就皇天上帝,或相当于皇天上帝。它的本义是:旭日东升般灿烂辉煌,花蒂一样创造了生命,我们鲜花盛开之民族的伟大缔造者。
  想那时缔造者一定很多,比如燧人氏燧皇,女娲氏娲皇,伏羲氏羲皇。他们也都后继有人。于是“皇帝”只好四分五裂,一变而为三皇五帝。五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼(读如专须)、帝喾、尧、舜,空间的则是东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝、中央黄帝。
  白青黑赤黄,对应着金木水火土,看起来很好。
  可惜远古的历史越是整齐,就越是可疑。以五行说五帝,更不靠谱。事实上,这很可能是秦和汉的“颜色革命”。
  刘邦就说,秦始皇只祭祀白帝、青帝、黄帝和赤帝,黑帝的位置明摆着是给我留下的。[51]这种鬼话,你也信?
  黄帝,并不姓黄。
  然而黄帝确实是伟大的缔造者,也是伟大的发明家。他号称轩辕氏,就是证明。轩就是车,辕则是驾车用的直木或曲木。殷周独辕,汉以后双辕。没有轩辕,或不是车的发明人,怎么能叫轩辕氏?
  古人说,这是因为黄帝住在轩辕丘,位置则在今河南省新郑市西北。[52]可惜这同样靠不住。想想就知道,如果不是先有轩辕,哪有地名叫轩辕丘?华盛顿叫华盛顿,是因为住在华盛顿吗?所以事情恐怕恰恰相反,轩辕丘是因黄帝而得名,正如中山路。
  这就厥功甚伟。要知道,埃及人的马车是尼罗河文明开始一千多年后,才由希克索斯人引进的;中美洲在15世纪末欧洲人入侵前,既没有马也没有车。[53]所以黄帝造车,曾遭人质疑。但同样被质疑的古埃及纸草船和金字塔,已被挪威探险家海尔达尔和日本考古学家证明了建造的可能。可见古老民族的创造力,其实超出我们的想象。黄帝的龙骖象车,也不会是太空船。
  因此,他老人家有资格享受这样的排场:驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前;风伯进扫,雨师洒道;虎狼在前,鬼神在后;腾蛇伏地,凤凰覆上。
  嘿嘿,磁悬浮!
  身世之谜