[三国]焚香祭酒 完结+番外_351
“季珪与我是自家人,何必如此见外?”
……不必见外的话不应该是谦辞吗,放在这种情况下合适吗?
崔琰脑海深处类似于此种语义、写满了《礼》之图文的风暴呼啸而过,名为理智的那根弦摇摇欲坠。
“请叔父端重。”
崔颂留意到崔琰语气中的忍耐,莞然而笑:“我既无抠脚之举,又无吐痰之行,如何不端重?”
抠、抠……?
即使是在脑中,崔琰亦说不出那第二个字。
他不自觉地顺着崔颂话联想到与之对应的画面,顿时觉得天旋地转。
在出现“中暑”之症前,他抖着胡,颇为痛心地瞪着崔颂:
“叔父以往虽然豁达不拘,却从未有过此等……荒唐的言行。听闻郭侯‘不治行检’,时有失仪之举,叔父与郭侯私交甚笃,可莫要受了郭侯的影响……”
崔颂此举本存了几分蓄意试探的心意,但听到自家侄子不假思索地把黑锅往郭嘉头上扣,微恼的同时,亦多了几分无言。
自崔颂当面怼了郭瀚、杨观二人,郭嘉风评被害的情况减轻了不少。然而大约是陈群与郭嘉确实天生不对头。这一世与郭嘉并未有多少纠葛,仅与崔颂有过一段共事的陈群,对着崔颂态度客气,对郭嘉就只差横眉冷目四个字了。
自然少不了历史上诉郭嘉以“不治行检”的举措。
然而崔颂细数郭嘉的言行,觉得除了在谋臣宴上摸鱼,偶尔不注重舆服之礼,喝醉酒随地乱倒,见到厌恶的人懒得虚与委蛇只保持着明面上的客气外,好像并没有特别出格的事?
在心里给自家挚友镀了无数光环的崔颂,已经只能看见郭嘉的优点,自动把以上诸行划分为“小事情”,全然没把这份廷诉放在心中。
而郭嘉,一如历史上记载的那般“意自若”,泰然若素,并不会因为陈群的三言两语而改变自己。
如今,见崔琰因为自己“不妥”的言行而归咎于郭嘉,甚至言辞中隐藏着不满,崔颂立时收了笑,肃然道:
“季珪,何为礼?”
崔琰忙引身拜之:“礼者,履[1]也,纲也,德也,人之行也。”
这便是崔琰对礼的理解,中规中矩,如他本人一般,刚正鲁直。
崔琰本以为自己的回答能让叔父满意,哪知,崔颂坐直了身,摇首道:
“非也。礼者,心之诚也,邻之善也,自之律也。”
从未听说过的解释,让崔琰怔了一怔,随即若有所思。
“双人对坐,行之以礼,此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重,认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句,我为了舒适而踞坐,是否轻鄙于你?”
这一番话,隐约让崔琰意识到了叔父的用意:
“……并未。”
“若今日在此处的并非季珪,而是司空、圣上,我是否会如此踞坐,歪七横八?”
崔琰低下头,挥开脑中的魔鬼画面:“……不会。”
叔父再不羁,亦知分寸,不会在外人面前放肆。
正心思不宁间,崔颂带着笑音的话语传入耳中:
“人有亲疏,礼分内外,是也不是?”
崔琰顿了顿,叹道:“正是如此。”
崔颂话锋一转:“若拘于礼,季珪非议叔父,断定长辈是非,是否无礼?轻言评议司空过错,刚言犯上,是否无礼?道听途说,妄自猜测,恶意揣度郭侯之品性,是否无礼?”
一连三个无礼,令崔琰悚然而惊,并袖垂首。
“琰犯上,只为谏言……”
崔颂按住他的肩,止住了他后头的话:
“礼者,自律也,非攻诘之器。”
礼,并非只是统治者的治民之器,更是自我约束的标杆。
……不必见外的话不应该是谦辞吗,放在这种情况下合适吗?
崔琰脑海深处类似于此种语义、写满了《礼》之图文的风暴呼啸而过,名为理智的那根弦摇摇欲坠。
“请叔父端重。”
崔颂留意到崔琰语气中的忍耐,莞然而笑:“我既无抠脚之举,又无吐痰之行,如何不端重?”
抠、抠……?
即使是在脑中,崔琰亦说不出那第二个字。
他不自觉地顺着崔颂话联想到与之对应的画面,顿时觉得天旋地转。
在出现“中暑”之症前,他抖着胡,颇为痛心地瞪着崔颂:
“叔父以往虽然豁达不拘,却从未有过此等……荒唐的言行。听闻郭侯‘不治行检’,时有失仪之举,叔父与郭侯私交甚笃,可莫要受了郭侯的影响……”
崔颂此举本存了几分蓄意试探的心意,但听到自家侄子不假思索地把黑锅往郭嘉头上扣,微恼的同时,亦多了几分无言。
自崔颂当面怼了郭瀚、杨观二人,郭嘉风评被害的情况减轻了不少。然而大约是陈群与郭嘉确实天生不对头。这一世与郭嘉并未有多少纠葛,仅与崔颂有过一段共事的陈群,对着崔颂态度客气,对郭嘉就只差横眉冷目四个字了。
自然少不了历史上诉郭嘉以“不治行检”的举措。
然而崔颂细数郭嘉的言行,觉得除了在谋臣宴上摸鱼,偶尔不注重舆服之礼,喝醉酒随地乱倒,见到厌恶的人懒得虚与委蛇只保持着明面上的客气外,好像并没有特别出格的事?
在心里给自家挚友镀了无数光环的崔颂,已经只能看见郭嘉的优点,自动把以上诸行划分为“小事情”,全然没把这份廷诉放在心中。
而郭嘉,一如历史上记载的那般“意自若”,泰然若素,并不会因为陈群的三言两语而改变自己。
如今,见崔琰因为自己“不妥”的言行而归咎于郭嘉,甚至言辞中隐藏着不满,崔颂立时收了笑,肃然道:
“季珪,何为礼?”
崔琰忙引身拜之:“礼者,履[1]也,纲也,德也,人之行也。”
这便是崔琰对礼的理解,中规中矩,如他本人一般,刚正鲁直。
崔琰本以为自己的回答能让叔父满意,哪知,崔颂坐直了身,摇首道:
“非也。礼者,心之诚也,邻之善也,自之律也。”
从未听说过的解释,让崔琰怔了一怔,随即若有所思。
“双人对坐,行之以礼,此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重,认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句,我为了舒适而踞坐,是否轻鄙于你?”
这一番话,隐约让崔琰意识到了叔父的用意:
“……并未。”
“若今日在此处的并非季珪,而是司空、圣上,我是否会如此踞坐,歪七横八?”
崔琰低下头,挥开脑中的魔鬼画面:“……不会。”
叔父再不羁,亦知分寸,不会在外人面前放肆。
正心思不宁间,崔颂带着笑音的话语传入耳中:
“人有亲疏,礼分内外,是也不是?”
崔琰顿了顿,叹道:“正是如此。”
崔颂话锋一转:“若拘于礼,季珪非议叔父,断定长辈是非,是否无礼?轻言评议司空过错,刚言犯上,是否无礼?道听途说,妄自猜测,恶意揣度郭侯之品性,是否无礼?”
一连三个无礼,令崔琰悚然而惊,并袖垂首。
“琰犯上,只为谏言……”
崔颂按住他的肩,止住了他后头的话:
“礼者,自律也,非攻诘之器。”
礼,并非只是统治者的治民之器,更是自我约束的标杆。