第309章 处刑时间
张诚也不是乱说，这点人连把枪都没有的，换了在美国，也就是校园里最低级的那一等小混混的水平，抢了钱还得给大哥分成的那种。
在美国也有渗透进校园的黑社会组织，多为黑人帮派。其中一个以中学生为主的帮派，要求就是进帮派之前，杀个警察作为投名状。够狠吧，这才算是真正的黑社会雏形。
至于日本黑龙会这样等级的社团，虽然也是从街头收保护费起家其实到现在都已经是上岸的注册合法组织了。
在日本历史上数次大地震和灾难中，日本的黑社会都是身先士卒，第一个站出来维持秩序。原因嘛，黑社会总算也是一个有组织的团伙。在日本官员全部不见踪影的时候，黑社会站出来挑大梁也没什么不对，黑社会都是本地人，跑不了的。
不过呢，小混混什么的，就完全上不了台面了。你别说让他杀个警察去做投名状，这些小混混哪怕听到枪声就能被吓个半死。平时所作所为也不过是搜刮一下弱小学生的零花钱。
就算让英雄末年的泰森站着不动，让这些小混混空手去打的话，先死的也不是泰森，而是这些小混混——当年有重量级拳手和泰森的交战中，一记重勾拳打中泰森的下巴，但是骨折的不是泰森，而是对手的手指，泰森从那时候得了一个外号铁下巴。要知道对方还是有同样等级的重量级职业拳击手，换了这些小混混上，只怕一会就要断手断脚了。
面对这样的社会滓子，张诚也不愿意脏了自己的手，等五个小混混围上来之前，张诚起身后从后腰抽出一把双节棍来。
“阿达！”张诚吼了一声，双节棍飞舞中猛的击中冲在最前面混混甲的下巴。
下巴被双节棍击中的混混甲登时仰面晕倒过去，剩下四个混混一下停了脚步，你看我，我看你，开启了大眼瞪小眼的时间。拳击中，击打中下巴容易让对手昏厥又不会造成致命和致残性的人体损害，还是很科学的。
打架的真谛，就在于开片之际，用最快的速度击倒其中一人。对方愣了这么一下，张诚可没有发愣，而是一个箭步冲过去，手中双节棍飞舞口中“阿达，阿达”的喊个不停。
这次攻击之中，张诚没有对要害部位进行击打，但是双节棍以飞快速度砸在肉上的味道，也是疼到了极点。不到一分钟之后，哀嚎声就传遍了附近的旷野。张诚是个什么人呢，那就是你硬到底的话，说不定还放你一码。喊求饶的非打到最后不可。
随后时间，张诚在不停的用双节棍抽着四个日本混混，谁的喊声大一些，就多打几下狠得。这么不断地打下去，几个日本混混也明白了怎么才能不挨打或者少挨打。一个个咬紧了牙关不敢叫出声来。
等到张诚打了十分钟，稍稍活动开身体，又拿着双节棍把一开始就晕倒的混混甲抽醒。抽醒之后，双节棍劈头盖脸的就是一顿乱抽。混混甲可没有那四个混混这等好运气，能够有时间琢磨出来怎么才能少挨打，结果就是在不停的打击中哀嚎，然后继续挨打。
剩下四个混混虽然躺在地上，但人还是清醒的，虽然有心想要提醒老大一句，怎奈何张诚的规矩就是谁发声谁挨打，为了免受皮肉之苦，剩下四个混混连呻吟的声音都不敢发出。这时候也不能讲什么义气了。要知道，这四个混混身上几乎是无处不痛，张诚双节棍雨点一般落下，十分钟每人都挨了上千次打击。要不是没打要害位置，张诚也没用全力，只怕现在四个人已经是细细地砸成肉泥了。
双节棍不停的打在一直哀嚎的混混甲身上，剩下四个人身上的伤口也是一直抽抽，张诚其实没义务去教育这些日本混混，不过既然惹到自己头上来了，不把这些人打出翔来，也对不起自己世界第一高手（自封）的名头。
因为要害部位基本没事，四个受伤的混混躺了会，恢复了一些力气，四个人在张诚毒打混混甲的时候，互相搀扶着起来了，一起准备偷偷溜走，这时候还讲什么义气，没被打死已经是菩萨保佑了。
就在四个人走在下山路的台阶上，张诚抓起二次晕厥的混混甲向四个人扔了过去。结果就是，五个人滚成一团从台阶上顺势滚了下去。
这还没完，刚才被他们抢结过的那个矮小的日本中学生，因为根本没受什么伤，此时也早已看到五个混混被殴打的一幕，此时拿了一根金属棒球棍的中学生在山脚下出现，对准五个从山上滚下来的混混就是劈头盖面的棒球棍砸下去。准备将刚才受的欺负全部找回来。
等中学生打了五个混混，累的不能动了之后，又把五个混混全部扒光了，身上只剩下了内裤。就这样还没算完，中学生拉开裤子在五个混混脸上尿了一泡之后，才结束反欺凌。最后中学生带着战利品（混混的衣服、手机、首饰、钱包等）扬长而去。
张诚打完收工之后，心情舒泰。去神社拉响了许愿铃铛，口中喊道：“神风大人，神风大人。”
神风大人从一股白烟转化为实体，身上还是万年不变的一身和服：“妾身在这里，这次带了什么好吃的祭品给妾身呢。”
张诚也没带什么，也就是打包的海鲜寿司一份，还有一袋蚕豆和一袋炒杏仁，以及一盒巧克力糖。反正张诚也看出来了，只要小孩子喜欢吃的，神风大人没有不喜欢的。不过，一般的三牲祭品和饭团、水果之类的，神风大人的确是吃腻了是有的。
神风大人看到祭品，眼睛立刻亮了，拿过寿司，一口半个，嘴中还赞道：“嗯，这个不错。”
有人以为，寿司是日本的特产食品，其实寿司在日本的历史还是很短的，直到1823年，日本才有第一家寿司店。中华拉面什么的，日本更是要等到明治维新时代才出现的。倒是烤红薯在日本出现的比较早，公元1600年，一名叫野国总关的日本人从福建泉州一带引去甘薯。在日本冲绳的嘉手纳町栽种后传至全日本。解决当时粮食困难。
红薯的优点就是，产量足够大。以前红薯一亩地产几千斤的时候，小麦亩产只有二百斤，现在小麦亩产一千斤的时候，红薯亩产上万斤。
红薯和玉米的引进，造就了清朝中期的繁荣，也让中国得以在清末和民国几十年战乱中常年保持四亿以上的人口。其重要性不亚于杂交水稻，可以说是活人无数的农作物。
可惜的是，明末年间引进的红薯土豆玉米之列的美洲高产农作物，在当初亚洲刚刚落地生根的时候，明显水土不服，经过数代的育种和驯服，高产时期已经是清初了。
在美国也有渗透进校园的黑社会组织，多为黑人帮派。其中一个以中学生为主的帮派，要求就是进帮派之前，杀个警察作为投名状。够狠吧，这才算是真正的黑社会雏形。
至于日本黑龙会这样等级的社团，虽然也是从街头收保护费起家其实到现在都已经是上岸的注册合法组织了。
在日本历史上数次大地震和灾难中，日本的黑社会都是身先士卒，第一个站出来维持秩序。原因嘛，黑社会总算也是一个有组织的团伙。在日本官员全部不见踪影的时候，黑社会站出来挑大梁也没什么不对，黑社会都是本地人，跑不了的。
不过呢，小混混什么的，就完全上不了台面了。你别说让他杀个警察去做投名状，这些小混混哪怕听到枪声就能被吓个半死。平时所作所为也不过是搜刮一下弱小学生的零花钱。
就算让英雄末年的泰森站着不动，让这些小混混空手去打的话，先死的也不是泰森，而是这些小混混——当年有重量级拳手和泰森的交战中，一记重勾拳打中泰森的下巴，但是骨折的不是泰森，而是对手的手指，泰森从那时候得了一个外号铁下巴。要知道对方还是有同样等级的重量级职业拳击手，换了这些小混混上，只怕一会就要断手断脚了。
面对这样的社会滓子，张诚也不愿意脏了自己的手，等五个小混混围上来之前，张诚起身后从后腰抽出一把双节棍来。
“阿达！”张诚吼了一声，双节棍飞舞中猛的击中冲在最前面混混甲的下巴。
下巴被双节棍击中的混混甲登时仰面晕倒过去，剩下四个混混一下停了脚步，你看我，我看你，开启了大眼瞪小眼的时间。拳击中，击打中下巴容易让对手昏厥又不会造成致命和致残性的人体损害，还是很科学的。
打架的真谛，就在于开片之际，用最快的速度击倒其中一人。对方愣了这么一下，张诚可没有发愣，而是一个箭步冲过去，手中双节棍飞舞口中“阿达，阿达”的喊个不停。
这次攻击之中，张诚没有对要害部位进行击打，但是双节棍以飞快速度砸在肉上的味道，也是疼到了极点。不到一分钟之后，哀嚎声就传遍了附近的旷野。张诚是个什么人呢，那就是你硬到底的话，说不定还放你一码。喊求饶的非打到最后不可。
随后时间，张诚在不停的用双节棍抽着四个日本混混，谁的喊声大一些，就多打几下狠得。这么不断地打下去，几个日本混混也明白了怎么才能不挨打或者少挨打。一个个咬紧了牙关不敢叫出声来。
等到张诚打了十分钟，稍稍活动开身体，又拿着双节棍把一开始就晕倒的混混甲抽醒。抽醒之后，双节棍劈头盖脸的就是一顿乱抽。混混甲可没有那四个混混这等好运气，能够有时间琢磨出来怎么才能少挨打，结果就是在不停的打击中哀嚎，然后继续挨打。
剩下四个混混虽然躺在地上，但人还是清醒的，虽然有心想要提醒老大一句，怎奈何张诚的规矩就是谁发声谁挨打，为了免受皮肉之苦，剩下四个混混连呻吟的声音都不敢发出。这时候也不能讲什么义气了。要知道，这四个混混身上几乎是无处不痛，张诚双节棍雨点一般落下，十分钟每人都挨了上千次打击。要不是没打要害位置，张诚也没用全力，只怕现在四个人已经是细细地砸成肉泥了。
双节棍不停的打在一直哀嚎的混混甲身上，剩下四个人身上的伤口也是一直抽抽，张诚其实没义务去教育这些日本混混，不过既然惹到自己头上来了，不把这些人打出翔来，也对不起自己世界第一高手（自封）的名头。
因为要害部位基本没事，四个受伤的混混躺了会，恢复了一些力气，四个人在张诚毒打混混甲的时候，互相搀扶着起来了，一起准备偷偷溜走，这时候还讲什么义气，没被打死已经是菩萨保佑了。
就在四个人走在下山路的台阶上，张诚抓起二次晕厥的混混甲向四个人扔了过去。结果就是，五个人滚成一团从台阶上顺势滚了下去。
这还没完，刚才被他们抢结过的那个矮小的日本中学生，因为根本没受什么伤，此时也早已看到五个混混被殴打的一幕，此时拿了一根金属棒球棍的中学生在山脚下出现，对准五个从山上滚下来的混混就是劈头盖面的棒球棍砸下去。准备将刚才受的欺负全部找回来。
等中学生打了五个混混，累的不能动了之后，又把五个混混全部扒光了，身上只剩下了内裤。就这样还没算完，中学生拉开裤子在五个混混脸上尿了一泡之后，才结束反欺凌。最后中学生带着战利品（混混的衣服、手机、首饰、钱包等）扬长而去。
张诚打完收工之后，心情舒泰。去神社拉响了许愿铃铛，口中喊道：“神风大人，神风大人。”
神风大人从一股白烟转化为实体，身上还是万年不变的一身和服：“妾身在这里，这次带了什么好吃的祭品给妾身呢。”
张诚也没带什么，也就是打包的海鲜寿司一份，还有一袋蚕豆和一袋炒杏仁，以及一盒巧克力糖。反正张诚也看出来了，只要小孩子喜欢吃的，神风大人没有不喜欢的。不过，一般的三牲祭品和饭团、水果之类的，神风大人的确是吃腻了是有的。
神风大人看到祭品，眼睛立刻亮了，拿过寿司，一口半个，嘴中还赞道：“嗯，这个不错。”
有人以为，寿司是日本的特产食品，其实寿司在日本的历史还是很短的，直到1823年，日本才有第一家寿司店。中华拉面什么的，日本更是要等到明治维新时代才出现的。倒是烤红薯在日本出现的比较早，公元1600年，一名叫野国总关的日本人从福建泉州一带引去甘薯。在日本冲绳的嘉手纳町栽种后传至全日本。解决当时粮食困难。
红薯的优点就是，产量足够大。以前红薯一亩地产几千斤的时候，小麦亩产只有二百斤，现在小麦亩产一千斤的时候，红薯亩产上万斤。
红薯和玉米的引进，造就了清朝中期的繁荣，也让中国得以在清末和民国几十年战乱中常年保持四亿以上的人口。其重要性不亚于杂交水稻，可以说是活人无数的农作物。
可惜的是，明末年间引进的红薯土豆玉米之列的美洲高产农作物，在当初亚洲刚刚落地生根的时候，明显水土不服，经过数代的育种和驯服，高产时期已经是清初了。