第七百八十七章 不一样的地狱与天...
根据《往生要集》的描述，地狱位于阳间地下一千由旬的地方，一由旬约四十日里，一日里约四公里，纵横一万由旬。正如“八大地狱”所说的那样，地狱又分为八层，越是往下，受到的折磨就越厉害。落到第一层“等活地狱”的罪人，互怀害心，它们会用铁爪撕裂对方，一直搏斗到只剩下骨头。这一层地狱有七处折磨亡者的地方：
一、屎泥处：充满热粪尿的地狱，里面有虫子，会啃食亡者，吃尽皮肉。
二、刀轮处：高高的铁壁里全是猛火，身体一碰就会化为灰烬。
三、能热处：将罪人装进铁瓶里，像炒豆子一样加热。
四、多苦处：用绳子将罪人绑起来，用杖打，再从险峻的山上推下去。
五、暗冥处：刮着大风的地狱。
六、不喜处：火焰昼夜燃烧，被口吐火焰的鸟和犬吃掉。
七、极苦处：全身被铁棒插过。
位于这一层地狱下面的是黑绳地狱，罪人身体被黑绳捆绑，狱卒用带火的
锯按绳子的捆痕锯开罪人的身体。
众合地狱：亡者进入众合地狱后，会继续受到折磨。狱卒将罪人赶进山中后，两两相对的大山会自然相合，挤压碾碎罪人的身体骨肉。还有一片叫“刀叶林”的树林，每棵树上都站有美女，她们会悄悄对亡者说：“正是因为思念你，我才来到这里。快到我这里来，抱我一下。”亡者一旦动了心，爬到树上，树叶就会变成刀，将亡者的身体割裂。
叫唤地狱：亡者被放进大锅中煮无数次，身上会生出蛆，啃噬亡者的皮、肉和骨髓。
大叫唤地狱：口和舌被热铁针刺穿。舌头被拔掉后，会再生长，长出来之后再被拔掉。
焦热地狱：从头到脚被热铁棒击打，直到皮肉焦烂，再用热釜和铁锅煎烤。
旁边有一个叫分茶利迦的池子，亡者热得受不了，跳进池子后，池子内会喷出火焰，同时会吹来暗火风，让亡者像车子一样旋转，身体粉碎得像沙子一样。
大焦热地狱：全身的皮肤被火焰刀剥下来，体内被注入佛腾的铁浆。
阿鼻地狱：这里有一座巨大的城，叫“阿鼻城”，四周被刀包围，四角有四只牙齿像剑一样锐利的铜犬。城外有头上长着八根角的牛，牛角会喷出猛火，将亡者赶进城。城中有会吐出毒火的大蛇。由于饥饿，亡者会燃烧自己的身体、吃掉自己的肉。肉会不断重新生长出来，一直如此循环。
在一处名叫“阎婆度处”的地方，有一只身体像大象一样大，嘴巴尖利，会吐火焰的鸟，名叫“简婆”。阎婆捉住亡者后，将其带到空中，然后摔到石山上…
一旦落人地狱，亡者要被持续折磨几万年。
源信是为了劝人们信佛，才撰写了《往生要集》。他是一位“幻想作家”，关于地狱的空想十分独特。他凭借对地狱的出色描写而闻名。当然，地狱的原型来自印度。
说到这，他强调是来自印度，但是，我知道，里面有很多的东西并非如此，而是我们道教的东西。
在六道之中，饿鬼、畜生、阿修罗分别是这样的世界：
饿鬼道：一旦落入饿鬼道，就会变成各种各样的鬼。比如食吐鬼，会永远恶心呕吐，痛苦难耐，无法吃东西。
那些生前只顾自己，独自吃掉所有好东西、不留给妻子儿女的人会变成食吐鬼。同地狱的世界相比，饿鬼的世界是让亡者一点点地受折磨。
畜生道：畜生道是那些在阳间未达成目的就死去的人，或是想对后世之人倾诉怨恨而死去的人所坠入的世界。据说，他们会转世成为动物。所变的动物有马、牛、羊、犬、猪、鸡和鸟兽虫鱼等，种类有三四亿之多。
修罗道：修罗道在须弥山（被认为是宇宙中心的一座山）北面大海的海底。
这里整天雷鸣不止，雷声像天鼓一样响个不停，亡者们永远在战斗。
亡者们不断被战斗所伤，相继横死，然后再次转生。转生后继续战斗，流
血不止。
阿弥陀的净土在西方，又被称作“西方极乐净士”。
来到西方极乐净土后，身体会变成紫磨金色，穿戴上首饰和宝冠。
楼隔内的树林和水池中，野鸭、大雁和鸳鸯在成群地飞舞。佛和菩萨如骤雨般从十方世界赶来，有的坐在空中诵经，有的在云上坐禅三昧，倾听阿弥陀如来说法。
阿弥陀如来坐在宝池中央的莲花宝座上，周围排列着无数的宝树。
一座由五百亿的七宝（金、银、琉璃、碎硬、玛瑙、珍珠、红宝石）做成的宝塔是立在那里，四周围着梅檀（香木）。
这里永远都在演奏着上千种音乐，弥漫着无数种香气。这里永远都光芒万丈，不需要日月和灯光。
这里既无春夏秋冬，也无寒暑交替，人们能够永远沉浸在倾听阿弥陀如来说法的喜悦中。
地狱拥有一种极度的震撼力，极乐净土则没有，而且看上去并不是那么愉快，这到底是为什么呢？
佛教传到日本后，观音也逐渐被人知略，人们将补砣洛山视为观音的净土。
对信仰观音的人来说，补陀洛山是天堂，大家都很想去。从前，很多人都想渡海去补陀洛净上、人们奋不顺身，利用各种方法渡海，充满了悲壮感。
人们为了前往这样一个不知是否真实存在的地方，会乘坐一种叫“空船”的无窗的船、上面放一些食粮，然后就准备渡海了。他们一般都从纪州，就是今日本和歌山县，熊呼的海滨出发。历史上有记录的就有数十人。
不过，这些人最后都不知所终。据说，也曾有一些人阴差阳错地到达那里，并变到热情款待，然后回来的。这些人还将自已在补陀洛净土的所见所闻写成了书，让读到书的人不由得也想去看看。不过，这些书真假难辨。
无论是源自强烈的愿望还是炽热的信仰，到了这一步，都堪称是到了“乐园空想”的极致。渡海去补陀洛山的行动就是将“乐园空想”变为现实。
说着，本田太郎突然脸色一沉，他表示他要跟我们说一个很是严肃的东西。
叫做迎火送火。
“什么是迎火送火？”
本田太郎这时候说话的样子吊足了我们的胃口。
“行了，你就快说吧，别卖关子了，你的废话已经够多的，你不知道自己的时间已经不多了吗？”
被小蛮这么一说，本田太郎耸了耸肩膀，那样子别提有多委屈了。
“好吧，我这就说。”
当本田太郎刚要记住开口的时候，突然，外面挂起了一阵阴风。
“不好，鬼七郎回来了，快让他躲起来，不然的话，就麻烦了。”
我能够感觉到这股阴风是从鬼七郎身上散发出来的，不知道他现在有没有察觉到本田太郎的气息了。
我现在有股深深的担忧。
而小蛮在听到我说的之后，对本田太郎一使眼色，后者很是自觉地朝小蛮飞了过去。
“卧槽！”
本田太郎躲进小蛮体内的过程让我有种恶心的感觉，差一点我就要吐出来了。
天底下怎么有这么恶心的事情。
一、屎泥处：充满热粪尿的地狱，里面有虫子，会啃食亡者，吃尽皮肉。
二、刀轮处：高高的铁壁里全是猛火，身体一碰就会化为灰烬。
三、能热处：将罪人装进铁瓶里，像炒豆子一样加热。
四、多苦处：用绳子将罪人绑起来，用杖打，再从险峻的山上推下去。
五、暗冥处：刮着大风的地狱。
六、不喜处：火焰昼夜燃烧，被口吐火焰的鸟和犬吃掉。
七、极苦处：全身被铁棒插过。
位于这一层地狱下面的是黑绳地狱，罪人身体被黑绳捆绑，狱卒用带火的
锯按绳子的捆痕锯开罪人的身体。
众合地狱：亡者进入众合地狱后，会继续受到折磨。狱卒将罪人赶进山中后，两两相对的大山会自然相合，挤压碾碎罪人的身体骨肉。还有一片叫“刀叶林”的树林，每棵树上都站有美女，她们会悄悄对亡者说：“正是因为思念你，我才来到这里。快到我这里来，抱我一下。”亡者一旦动了心，爬到树上，树叶就会变成刀，将亡者的身体割裂。
叫唤地狱：亡者被放进大锅中煮无数次，身上会生出蛆，啃噬亡者的皮、肉和骨髓。
大叫唤地狱：口和舌被热铁针刺穿。舌头被拔掉后，会再生长，长出来之后再被拔掉。
焦热地狱：从头到脚被热铁棒击打，直到皮肉焦烂，再用热釜和铁锅煎烤。
旁边有一个叫分茶利迦的池子，亡者热得受不了，跳进池子后，池子内会喷出火焰，同时会吹来暗火风，让亡者像车子一样旋转，身体粉碎得像沙子一样。
大焦热地狱：全身的皮肤被火焰刀剥下来，体内被注入佛腾的铁浆。
阿鼻地狱：这里有一座巨大的城，叫“阿鼻城”，四周被刀包围，四角有四只牙齿像剑一样锐利的铜犬。城外有头上长着八根角的牛，牛角会喷出猛火，将亡者赶进城。城中有会吐出毒火的大蛇。由于饥饿，亡者会燃烧自己的身体、吃掉自己的肉。肉会不断重新生长出来，一直如此循环。
在一处名叫“阎婆度处”的地方，有一只身体像大象一样大，嘴巴尖利，会吐火焰的鸟，名叫“简婆”。阎婆捉住亡者后，将其带到空中，然后摔到石山上…
一旦落人地狱，亡者要被持续折磨几万年。
源信是为了劝人们信佛，才撰写了《往生要集》。他是一位“幻想作家”，关于地狱的空想十分独特。他凭借对地狱的出色描写而闻名。当然，地狱的原型来自印度。
说到这，他强调是来自印度，但是，我知道，里面有很多的东西并非如此，而是我们道教的东西。
在六道之中，饿鬼、畜生、阿修罗分别是这样的世界：
饿鬼道：一旦落入饿鬼道，就会变成各种各样的鬼。比如食吐鬼，会永远恶心呕吐，痛苦难耐，无法吃东西。
那些生前只顾自己，独自吃掉所有好东西、不留给妻子儿女的人会变成食吐鬼。同地狱的世界相比，饿鬼的世界是让亡者一点点地受折磨。
畜生道：畜生道是那些在阳间未达成目的就死去的人，或是想对后世之人倾诉怨恨而死去的人所坠入的世界。据说，他们会转世成为动物。所变的动物有马、牛、羊、犬、猪、鸡和鸟兽虫鱼等，种类有三四亿之多。
修罗道：修罗道在须弥山（被认为是宇宙中心的一座山）北面大海的海底。
这里整天雷鸣不止，雷声像天鼓一样响个不停，亡者们永远在战斗。
亡者们不断被战斗所伤，相继横死，然后再次转生。转生后继续战斗，流
血不止。
阿弥陀的净土在西方，又被称作“西方极乐净士”。
来到西方极乐净土后，身体会变成紫磨金色，穿戴上首饰和宝冠。
楼隔内的树林和水池中，野鸭、大雁和鸳鸯在成群地飞舞。佛和菩萨如骤雨般从十方世界赶来，有的坐在空中诵经，有的在云上坐禅三昧，倾听阿弥陀如来说法。
阿弥陀如来坐在宝池中央的莲花宝座上，周围排列着无数的宝树。
一座由五百亿的七宝（金、银、琉璃、碎硬、玛瑙、珍珠、红宝石）做成的宝塔是立在那里，四周围着梅檀（香木）。
这里永远都在演奏着上千种音乐，弥漫着无数种香气。这里永远都光芒万丈，不需要日月和灯光。
这里既无春夏秋冬，也无寒暑交替，人们能够永远沉浸在倾听阿弥陀如来说法的喜悦中。
地狱拥有一种极度的震撼力，极乐净土则没有，而且看上去并不是那么愉快，这到底是为什么呢？
佛教传到日本后，观音也逐渐被人知略，人们将补砣洛山视为观音的净土。
对信仰观音的人来说，补陀洛山是天堂，大家都很想去。从前，很多人都想渡海去补陀洛净上、人们奋不顺身，利用各种方法渡海，充满了悲壮感。
人们为了前往这样一个不知是否真实存在的地方，会乘坐一种叫“空船”的无窗的船、上面放一些食粮，然后就准备渡海了。他们一般都从纪州，就是今日本和歌山县，熊呼的海滨出发。历史上有记录的就有数十人。
不过，这些人最后都不知所终。据说，也曾有一些人阴差阳错地到达那里，并变到热情款待，然后回来的。这些人还将自已在补陀洛净土的所见所闻写成了书，让读到书的人不由得也想去看看。不过，这些书真假难辨。
无论是源自强烈的愿望还是炽热的信仰，到了这一步，都堪称是到了“乐园空想”的极致。渡海去补陀洛山的行动就是将“乐园空想”变为现实。
说着，本田太郎突然脸色一沉，他表示他要跟我们说一个很是严肃的东西。
叫做迎火送火。
“什么是迎火送火？”
本田太郎这时候说话的样子吊足了我们的胃口。
“行了，你就快说吧，别卖关子了，你的废话已经够多的，你不知道自己的时间已经不多了吗？”
被小蛮这么一说，本田太郎耸了耸肩膀，那样子别提有多委屈了。
“好吧，我这就说。”
当本田太郎刚要记住开口的时候，突然，外面挂起了一阵阴风。
“不好，鬼七郎回来了，快让他躲起来，不然的话，就麻烦了。”
我能够感觉到这股阴风是从鬼七郎身上散发出来的，不知道他现在有没有察觉到本田太郎的气息了。
我现在有股深深的担忧。
而小蛮在听到我说的之后，对本田太郎一使眼色，后者很是自觉地朝小蛮飞了过去。
“卧槽！”
本田太郎躲进小蛮体内的过程让我有种恶心的感觉，差一点我就要吐出来了。
天底下怎么有这么恶心的事情。