第27节
他们既是读书人，也是从乱世中杀出来的功臣，并不像后世那些酸腐文臣一样，认为军事都是粗鄙之物，不愿投以正眼。
李世民颔首。
大宋的兄弟阅墙，也让他想到了自己经历过的“玄武门之变”。
也不知道后世会怎么看待这段历史。
当然了，如今他并不后悔。
他如果不反击，那死的就是自己。而且，换成建成来做这个皇位，不会做得比他好！
仙画中的后世女子冷哼了一声。
【要人没人，要钱没钱，华夏古代的科学领域能发展得起来才怪！】
【大家是不是也发现了一点，那就是不管是人还是钱，儒家在里面都起了很大的作用。毕竟，儒家就是当时的显学，是儒家提倡重文轻技，也是儒家提倡重文抑商！所以，我们经常听到有人痛骂儒家奴化百姓，酸腐不堪！】
【是误国之学！】
春秋战国时期。
孔子坐着车驾，带着三千学生前往各国游学。
各国诸侯见到他，倒履相迎。
他面见君主，却也对庶民讲学。田间地头，不见嫌弃之色。
【事情真的是这样子的吗？是不是儒家就没有一点可取之处？自然不是！】
【我研究了一下儒家的演变史，只能说在华夏几千年封建王朝的前期，儒家平稳朝局，注重民生和教化，是立下了汗马功劳的。但经过后人添柴加火的儒家其实早就背弃了一开始的初衷，背弃了他们的圣人！】
路小柒的声音原来很愤慨，但讲到这里，却带上了点不可思议甚至冷笑声——
【假如孔子穿越到了明清，看到了后世鼓捣出来的“程朱理学”，都得要破口大骂，这都是些啥破玩意儿？】1
……
西汉。
董仲舒瞠目结舌。
之前他就有点不好的预感，现在这种预感真的成真了。
误国之学！
儒家怎么会变成误国之学？！
他脸上的神情淡了下来，充满了迷茫和不解，甚至还有些惶恐。
这可是天大的罪名！
注重仁义有问题吗？重视教化有问题吗？
就像是他自己，目前正在对儒学做一些有必要的适应当今情况的改良，那也是为了巩固如今朝廷的稳定。
只有稳定的统治，才能抵抗乱世的到来，免于不停的兵灾，百姓才能安居乐业。而只有让君王对天意产生了畏惧，才能限制他们的行为，让他们不再乱来。
这也是有错的吗？
原本在他身边待着的小孙子看到他惨淡的脸色后，吓得住后缩了缩，连呼吸声都放轻了不少。
大父的脸色好吓人啊，呜呜呜。
明代。
李贽已经取来了酒壶，正在自己独自小酌。听到这里，一口酒直接喷了出去。
他仰天长笑：“哈哈哈，骂得好。”
“骂得好！骂得好！”
他一连说了三个骂得好，只觉得心中畅快无比。
“的确是，都是些什么玩意儿！朱熹！程颐！孔子知道你们把他的思想改成现在这样吗？”
“程朱理学，你们才是惑世诬民的伪道学啊！”
路小染依然在愤怒。
【孔子说“三人行，必有我师焉”，结果被你们曲解成了圣人说的话就是对的，不可挑战圣人权威；孔子说君使臣以礼，臣事君以忠。，是说遇到对你礼遇有加的君主，那臣子可以报答以忠心。但若是君主对你以无礼待之，要怎么办呢？他老人家还说了以德报德，以直报怨，以德报怨，何以报德？呢！而不是什么狗屁君要臣死，臣不得不死啊！】
【孔子一生周游列国，就是为了寻访明君。若不是明君，他转身就走，“道不同，不相为谋”，可没那么迂腐！】
咸阳宫中一片寂静，只听到天幕的咆哮之声在殿中回荡。
扶苏悄悄的吸了口气，嘶~~~这后世女子可真是凶悍。
秦始皇脸上挂着似笑非笑的表情。
大秦虽然推崇法家，但儒家他也熟啊，毕竟百家争鸣的时代离他也不算远。
孔子转身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齐国，齐景公给他的官职不如他想象，介于上卿与下卿之间，并且说”“吾老矣，弗能用也。”，孔子就转身去了鲁国。第二次就是在鲁国，齐国给鲁国国君和上卿季桓子送了一堆乐人和美女，两人一连三天都不问朝政。孔子失望之余，转身就离开了鲁国，并且留下这句“道不同，不相为谋”。2
的确不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣赏这种态度。
而且，身为帝王，对待人才的确是要“君使臣以礼”才行，绝不能轻慢。
就像是他对王翦。
之前请求王翦出山的时候，不也是自己骑着快马一口气跑到了王翦的老家，登门拜访，主动承认自己的错误然后还动情的说“将军虽病，独忍弃寡人乎！”，这才把王翦给哄了回来吗？
将军虽然病了，难道就忍心弃寡人于不顾吗？
虽然放下了帝王的脸面，但是挽回了一位老臣的心，值得！
秦始皇看向王翦和自己的这些老臣们，露出了满意而欣慰的微笑。
他觉得虽然自己用的是法家，但是在君臣之道上，却是做到了孔子所说的那句君使臣以礼，臣事君以忠”的。
听上去似乎很霸气，但是完全遵守这条的臣子，也的确是迂腐了些！
【而且，那句话还被后世的这些腐儒文官们给精简成为“以德报怨”来愚民，甚至还用这句话给自己在军事上的软弱来当遮羞布！可不可耻呐你们！】
路小染生气到一言不合就想要开口骂人。
连视频和图片都没有配，直接在屏幕上打了一行可耻可耻可耻……
“不要脸不要脸不要脸”……
【还有，孔子熟谙君子六艺，可骑马驾车，双手左右开弓。结果到了后世，腐儒们竟然看不起武将，认为其粗影不堪。我可去你的吧！别为自己连只鸡都提不动找借口了好吗？一群软蛋弱鸡！汉武帝独尊儒术的时候，是什么样的？是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，收复了失地，最终将匈奴赶出了漠北！可不是假惺惺的嘴巴里念看要“仁”要忍，然后背地里问侵略者清跪！】3
【小心孔子半夜站你们床头，举起八百斤的大鼎来砸死你们啊！毕竟，那可是说出了“朝闻道，夕死可矣”，早上打听到你家的路，晚上你就得死的两米山东大汉呐！】4
咸阳宫内。
李斯猛烈的咳嗽起来。
扶苏一时没忍住，好奇的问：“李卿，孔子真的身高两米还可以左右开弓吗？”
李斯看向他：……
他有些抓狂，你问我，我怎么知道啊！他的老师是荀子不假，但孔子都死了多少年了，连荀子都没见过他的呀！
而且，他现在是法家！法家！
他犹豫了一下：听闻君子六艺，孔子的确是践行者。且后周时代，遍地战乱，若无武艺在身，也的确难以行走于诸侯国之间。但孔子的身高，微臣无从知晓。”
扶苏满足了好奇心，点点头。
左右开弓啊…他也要学！
西汉。
董仲舒的小孙子怯怯的问他：大父，朝闻道，夕死可矣是这样理解的吗？
董仲舒脸上的神情十分精彩，变化莫测：……别听她胡说。
早上打听到你家的路，晚上你就得死……他都差点想要把面前的案几给掀了！
这都是些
什么鬼！
而在宫中，汉武帝发出畅快的笑声： 早上打听到你家的路，晚上你就得死，哈哈哈。
后世之人，大胆得很，也有趣得很。
卫青和霍去病则神情激动：“恭喜陛下立下不世功勋！”
他们当然听到了“将匈奴赶出了漠北”一事。
霍去病喃喃念着那句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，眼睛明亮无比。念着念着，仿佛就能感受到冲天的豪情！
西域的苍茫黄沙铺面而来。
刘彻赶紧扶起卫青：“朕有生之年若真如仙画所说驱逐匈奴，那其中一定有你的功劳！朕的大将军！”
他又勉励旁边的少年人霍去病：“去病，好好和你舅父学习！”
霍去病兴奋不已：“陛下放下，我到时候一定也会做到策马杀敌，封狼居胥！”
上次仙画提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。
此时心中更是豪情万丈！
封狼居胥，他也可以！
路小染的声音变得正经起来。
刚刚玩一点梗，她是怕观众看着无聊，调剂一下，不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其实是“仁”，包括后来的孟子和荀子，也都继承了这一核心，只是主张的方向各有不同，各有所发挥。不仅如此，孔孟认为性相近，每个人的人性都是差不多的，而荀子虽然认为“性恶”，但是他同样也认为可以通过教化使之”性善”。所以，在人性平等这一方面，其实儒家早期做得非常的好。有教无类大家都知道，教育的对象不分高低贵贱，这就是孔子主张的。】
学堂里，一群孩童摇头晃脑，奶声奶气的念着：
“子曰，性相近也， oo也。”
他们之中有穿绸缎者，有穿布衣者，也有衣服上满是补丁的。
但此刻，他们只有一个身份，那就是学生。
李世民颔首。
大宋的兄弟阅墙，也让他想到了自己经历过的“玄武门之变”。
也不知道后世会怎么看待这段历史。
当然了，如今他并不后悔。
他如果不反击，那死的就是自己。而且，换成建成来做这个皇位，不会做得比他好！
仙画中的后世女子冷哼了一声。
【要人没人，要钱没钱，华夏古代的科学领域能发展得起来才怪！】
【大家是不是也发现了一点，那就是不管是人还是钱，儒家在里面都起了很大的作用。毕竟，儒家就是当时的显学，是儒家提倡重文轻技，也是儒家提倡重文抑商！所以，我们经常听到有人痛骂儒家奴化百姓，酸腐不堪！】
【是误国之学！】
春秋战国时期。
孔子坐着车驾，带着三千学生前往各国游学。
各国诸侯见到他，倒履相迎。
他面见君主，却也对庶民讲学。田间地头，不见嫌弃之色。
【事情真的是这样子的吗？是不是儒家就没有一点可取之处？自然不是！】
【我研究了一下儒家的演变史，只能说在华夏几千年封建王朝的前期，儒家平稳朝局，注重民生和教化，是立下了汗马功劳的。但经过后人添柴加火的儒家其实早就背弃了一开始的初衷，背弃了他们的圣人！】
路小柒的声音原来很愤慨，但讲到这里，却带上了点不可思议甚至冷笑声——
【假如孔子穿越到了明清，看到了后世鼓捣出来的“程朱理学”，都得要破口大骂，这都是些啥破玩意儿？】1
……
西汉。
董仲舒瞠目结舌。
之前他就有点不好的预感，现在这种预感真的成真了。
误国之学！
儒家怎么会变成误国之学？！
他脸上的神情淡了下来，充满了迷茫和不解，甚至还有些惶恐。
这可是天大的罪名！
注重仁义有问题吗？重视教化有问题吗？
就像是他自己，目前正在对儒学做一些有必要的适应当今情况的改良，那也是为了巩固如今朝廷的稳定。
只有稳定的统治，才能抵抗乱世的到来，免于不停的兵灾，百姓才能安居乐业。而只有让君王对天意产生了畏惧，才能限制他们的行为，让他们不再乱来。
这也是有错的吗？
原本在他身边待着的小孙子看到他惨淡的脸色后，吓得住后缩了缩，连呼吸声都放轻了不少。
大父的脸色好吓人啊，呜呜呜。
明代。
李贽已经取来了酒壶，正在自己独自小酌。听到这里，一口酒直接喷了出去。
他仰天长笑：“哈哈哈，骂得好。”
“骂得好！骂得好！”
他一连说了三个骂得好，只觉得心中畅快无比。
“的确是，都是些什么玩意儿！朱熹！程颐！孔子知道你们把他的思想改成现在这样吗？”
“程朱理学，你们才是惑世诬民的伪道学啊！”
路小染依然在愤怒。
【孔子说“三人行，必有我师焉”，结果被你们曲解成了圣人说的话就是对的，不可挑战圣人权威；孔子说君使臣以礼，臣事君以忠。，是说遇到对你礼遇有加的君主，那臣子可以报答以忠心。但若是君主对你以无礼待之，要怎么办呢？他老人家还说了以德报德，以直报怨，以德报怨，何以报德？呢！而不是什么狗屁君要臣死，臣不得不死啊！】
【孔子一生周游列国，就是为了寻访明君。若不是明君，他转身就走，“道不同，不相为谋”，可没那么迂腐！】
咸阳宫中一片寂静，只听到天幕的咆哮之声在殿中回荡。
扶苏悄悄的吸了口气，嘶~~~这后世女子可真是凶悍。
秦始皇脸上挂着似笑非笑的表情。
大秦虽然推崇法家，但儒家他也熟啊，毕竟百家争鸣的时代离他也不算远。
孔子转身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齐国，齐景公给他的官职不如他想象，介于上卿与下卿之间，并且说”“吾老矣，弗能用也。”，孔子就转身去了鲁国。第二次就是在鲁国，齐国给鲁国国君和上卿季桓子送了一堆乐人和美女，两人一连三天都不问朝政。孔子失望之余，转身就离开了鲁国，并且留下这句“道不同，不相为谋”。2
的确不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣赏这种态度。
而且，身为帝王，对待人才的确是要“君使臣以礼”才行，绝不能轻慢。
就像是他对王翦。
之前请求王翦出山的时候，不也是自己骑着快马一口气跑到了王翦的老家，登门拜访，主动承认自己的错误然后还动情的说“将军虽病，独忍弃寡人乎！”，这才把王翦给哄了回来吗？
将军虽然病了，难道就忍心弃寡人于不顾吗？
虽然放下了帝王的脸面，但是挽回了一位老臣的心，值得！
秦始皇看向王翦和自己的这些老臣们，露出了满意而欣慰的微笑。
他觉得虽然自己用的是法家，但是在君臣之道上，却是做到了孔子所说的那句君使臣以礼，臣事君以忠”的。
听上去似乎很霸气，但是完全遵守这条的臣子，也的确是迂腐了些！
【而且，那句话还被后世的这些腐儒文官们给精简成为“以德报怨”来愚民，甚至还用这句话给自己在军事上的软弱来当遮羞布！可不可耻呐你们！】
路小染生气到一言不合就想要开口骂人。
连视频和图片都没有配，直接在屏幕上打了一行可耻可耻可耻……
“不要脸不要脸不要脸”……
【还有，孔子熟谙君子六艺，可骑马驾车，双手左右开弓。结果到了后世，腐儒们竟然看不起武将，认为其粗影不堪。我可去你的吧！别为自己连只鸡都提不动找借口了好吗？一群软蛋弱鸡！汉武帝独尊儒术的时候，是什么样的？是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，收复了失地，最终将匈奴赶出了漠北！可不是假惺惺的嘴巴里念看要“仁”要忍，然后背地里问侵略者清跪！】3
【小心孔子半夜站你们床头，举起八百斤的大鼎来砸死你们啊！毕竟，那可是说出了“朝闻道，夕死可矣”，早上打听到你家的路，晚上你就得死的两米山东大汉呐！】4
咸阳宫内。
李斯猛烈的咳嗽起来。
扶苏一时没忍住，好奇的问：“李卿，孔子真的身高两米还可以左右开弓吗？”
李斯看向他：……
他有些抓狂，你问我，我怎么知道啊！他的老师是荀子不假，但孔子都死了多少年了，连荀子都没见过他的呀！
而且，他现在是法家！法家！
他犹豫了一下：听闻君子六艺，孔子的确是践行者。且后周时代，遍地战乱，若无武艺在身，也的确难以行走于诸侯国之间。但孔子的身高，微臣无从知晓。”
扶苏满足了好奇心，点点头。
左右开弓啊…他也要学！
西汉。
董仲舒的小孙子怯怯的问他：大父，朝闻道，夕死可矣是这样理解的吗？
董仲舒脸上的神情十分精彩，变化莫测：……别听她胡说。
早上打听到你家的路，晚上你就得死……他都差点想要把面前的案几给掀了！
这都是些
什么鬼！
而在宫中，汉武帝发出畅快的笑声： 早上打听到你家的路，晚上你就得死，哈哈哈。
后世之人，大胆得很，也有趣得很。
卫青和霍去病则神情激动：“恭喜陛下立下不世功勋！”
他们当然听到了“将匈奴赶出了漠北”一事。
霍去病喃喃念着那句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，眼睛明亮无比。念着念着，仿佛就能感受到冲天的豪情！
西域的苍茫黄沙铺面而来。
刘彻赶紧扶起卫青：“朕有生之年若真如仙画所说驱逐匈奴，那其中一定有你的功劳！朕的大将军！”
他又勉励旁边的少年人霍去病：“去病，好好和你舅父学习！”
霍去病兴奋不已：“陛下放下，我到时候一定也会做到策马杀敌，封狼居胥！”
上次仙画提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。
此时心中更是豪情万丈！
封狼居胥，他也可以！
路小染的声音变得正经起来。
刚刚玩一点梗，她是怕观众看着无聊，调剂一下，不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其实是“仁”，包括后来的孟子和荀子，也都继承了这一核心，只是主张的方向各有不同，各有所发挥。不仅如此，孔孟认为性相近，每个人的人性都是差不多的，而荀子虽然认为“性恶”，但是他同样也认为可以通过教化使之”性善”。所以，在人性平等这一方面，其实儒家早期做得非常的好。有教无类大家都知道，教育的对象不分高低贵贱，这就是孔子主张的。】
学堂里，一群孩童摇头晃脑，奶声奶气的念着：
“子曰，性相近也， oo也。”
他们之中有穿绸缎者，有穿布衣者，也有衣服上满是补丁的。
但此刻，他们只有一个身份，那就是学生。