第1513节
众人沉默。
世人前仆后继，只因已有太多优秀的模版供他们效仿。琴丝说的不错，世俗中的人，习惯了有一个可以达成的目标这才行动。
“因此我不但记录了你们的言行。”
琴丝默然片刻又道，“我还让石田秀子记录了你们此刻的脑电波数据。”
叶宣儿、暖玉霍然向石田秀子望去。
石田秀子就是琴丝，但石田秀子的表现又和琴丝很不一样，在众人交谈的时候，她始终保持沉默，谁都没想到她居然在悄无声息的做着实验。
“为什么不提前对我们说明？”叶宣儿最先问道。
琴丝缓缓道，“记得沈约初至暗界，曾在蛇厦一战，那时候你并没有提前和沈约说明，却将他在蛇厦所为直播了出去，为什么？”
第2265节 解决需要先了解
叶宣儿冲劲十足。
她信则行，哪怕前方千万险阻，不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举，而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知，既然如此，跟学难道很难。
见沈约微笑，叶宣儿反问道，“你不认可我的想法？”
沈约鼓励道，“我对你的想法极是赞同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”
叶宣儿反问道，“那又如何？”
“顾名思义……”
沈约耐心道，“有此心者，已坚信佛法妙理，无论任何艰难险阻，都已不能让其改变前行精进的道路。”
叶宣儿纤眉微扬，似想到了什么。
沈约缓声道，“你虽未修行，但解佛语，为目标锲而不舍，可认为已有不退心。但这世上，又有几个叶宣儿呢？”
叶宣儿沉默下来。
在暗界，叶宣儿可算是独一无二的，但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次，那暗界余众呢？
“但暗界余众最少有了信心。”
琴丝在旁人冲动的时候保持冷静，可在关键的时候，始终斗志昂扬，“信为道元功德母，长养一切诸善法，只要过了信心一关，再至不退心，余事不过拾阶而上。”
随即看向沈约，琴丝再道，“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行，言行不二。”见沈约点头，琴丝微笑道，“如果这般算法，那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”
叶宣儿微有意外之意，可更意外是沈约居然点头，“的确如此。”
叶宣儿摇头道，“我从未修行。”
沈约淡淡道，“人生本来就是场大修行。佛法修真，你自真行，虽看似不修，实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”
空中随即显出辟支佛的解释，那是说一些人出生在无佛之世，因性好寂静，虽无师友教导，而以智慧观十二因缘独自悟道，进而证道解脱。
佛法亦为觉法。
觉法并因为世尊而临世，而是亘古就在！
永恒的，不会因某人而现。
沈约看到显示的那些解释，暗想事实真的如此，因为早在世尊之前，神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
佛说觉往净土，神农他们却是清醒的要回转四维世界，两者似非同路，实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想，却说出沈约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中，入信、住、行中就可认为超凡入圣，入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中，超凡入圣其实不难，无非执真而行，怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自身的认知来理解此事，又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人，但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老子怎会否认？
佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？
在佛教中，圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。
很简单的定义？
但真能做到这两点的人似乎又不多见。
孔圣人算是一个，因为他的确信奉自己所言，并且奉行一生，有教无类的方法自然算是怜悯众生。
琴丝见到沈约所想，轻叹道：“其实如孔圣人的举止的人倒有不少，但因不符合权术的需求，多淹没在历史的长河中。真正的正行，不为世俗所用，真正的正法，让世俗着实难解。李巨人究竟是个天才，想到了改变世人的关键——言行合一，利用纳米机器人来约束世人的言行，可他自身又不能做到这些。其实……权术均是这般特点，偶尔有真正想要解决问题的权术，却因为无法攻克自身的缺陷，而导致失败。”
叶宣儿扬眉道，“但这一次，真正实施改变的人做到了言行合一。琴丝，你不但要将我们的思想输入作为参考，还可以将你的脑电波输入进行参考。”脑海中灵光闪动，叶宣儿建议道：“佛法高深，但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次，而这一次，再无潜规则。”
琴丝点头道：“我在天涯建议下，创造的系统，正和你的建议不谋而合。”
“天涯的建议？”叶宣儿诧异道，“你和它似乎没有交流太久，你信它？它为何不对我么提及这些事情。”
空中显出有关天涯的一切往事。
叶宣儿阅读完毕，随即道：“它并不信我，但它信你？”
琴丝解释道，“它只是没有见到你，它有一套检测世人的独特方法，我制造的系统，本是受到它的启发。”
“你的系统，究竟是怎样的？”暖玉忍不住问道。
琴丝沉声道，“要想解决六道轮回，就要真正的了解六道轮回，修行的目标，的确是要前往净土，追求永恒，但从某种意义来说，也是为了摆脱六道轮回。”
她蓦地重提六道轮回，多少有些突然，可因为众人所有的讨论，均为寻找出人类的新方向，叶宣儿不出意外道：“要摆脱六道轮回，自然要了解六道轮回的本质。”
这是显而易见的。
要摆脱烦恼和问题，正确的方法从来不是解决提问的人和引发烦恼的人，而是要明白烦恼和问题究竟是怎么产生的。
第2266节 灯罩
头疼医头、脚疼医脚本来是古代用来讽刺庸医的，可到了现代，反倒被某些医学奉为金科玉律。
你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余器官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事情，毕竟我们是为你好。
手术很成功，可病人死了的梗竟成为真切的现实。
家长的一句为你好，就可以剥夺子女的全部人生，完全不用理会子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。
很多时候，出现问题的地方只是表象。如果是因为八楼的下水管的堵塞引发十楼马桶的不畅，你就算把十楼拆了，当然也是无法解决面临的问题。
高血压是因为身体运输管道堵塞，精微物质无法向上传导，世人治疗的方法不是打通堵塞，而是降压。
发烧是身体的免疫系统调用全部能力在打场硬仗，塑造不利于病毒的高温环境，进而有效的消灭病毒，世人的解决方法不是帮助身体的免疫系统齐心协力的杀死病毒，而是退烧。
某些医学完全否定了身体的自愈能力，但在自以为是的介入手段失效后，又祈祷人类的身体出现奇迹。
剪断飞翔的翅膀来鼓励飞翔，让马儿跑，又绑住马儿四只脚的荒谬，不停的出现。
世人对自己都是如此的残忍，那对于群体的问题采用暴戾的方式看起来反倒像是情有可原了。
烦恼越来越多，但每人面对烦恼的时候，只想着解决掉看似引发烦恼的人。
这当然不是真正的解决。
就像人类处于六道轮回中，不用转世再看到六道轮回，其实只要你认真来看，破除痴迷来看，就发现人类社会就是处于六道轮回中。
有享乐无数，却散漫无度、终究会天人五衰的天人！
有好战不休，却不知道战争意义的阿修罗！
有怀疑一切，无法再相信任何事情的人类！
有痴迷当下，至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼，同时还有如在地狱般的战场，那里有着永无止境的磨难。
六道轮回就在世人眼前。
佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现，比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化，可学习心理学的却对此视而不见。
他们或许不是不见，而是怕看见。
研究一辈子心理的人，无法面对自己内心的心理师不是比比皆是？！
研究了一辈子哲学，最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
太多世人从未想着跳离六道轮回，他们已将自己等同六道轮回，他们享乐、行有余力的时候，不想去解决这些问题，可等到他们身处苦难的时候，却无力再解决这些问题。
暖玉说发现了六道轮回的缩影，发现的就是沈约想的这些问题的本质根源！
但琴丝显然早就明白这些事情。
世人挣扎于六道轮回无法跳脱，益发的向地狱的方向行进，琴丝却要解决掉六道轮回！
这不是前无古人的创举！
世事上，释家早就对此进行了解决，如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
琴丝不是修行者，但她的解决方法和修行者完全一致——你要解决一个问题，你必须明白问题为何会出现。
这不才是真正解决问题的方法？
如果设定了一道线，决定了只有百分之十的人可以通过，你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力？
你处于百分之十可以将其当作理所当然，但你能保证每次都处于百分之十中？
“要让人类能继续前行，就必须要解决六道轮回。”
琴丝庄重道，“在释家教法中，要解决六道轮回，就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上，我认为，世俗要解决六道轮回，世人同样要去除贪嗔痴。”
世人前仆后继，只因已有太多优秀的模版供他们效仿。琴丝说的不错，世俗中的人，习惯了有一个可以达成的目标这才行动。
“因此我不但记录了你们的言行。”
琴丝默然片刻又道，“我还让石田秀子记录了你们此刻的脑电波数据。”
叶宣儿、暖玉霍然向石田秀子望去。
石田秀子就是琴丝，但石田秀子的表现又和琴丝很不一样，在众人交谈的时候，她始终保持沉默，谁都没想到她居然在悄无声息的做着实验。
“为什么不提前对我们说明？”叶宣儿最先问道。
琴丝缓缓道，“记得沈约初至暗界，曾在蛇厦一战，那时候你并没有提前和沈约说明，却将他在蛇厦所为直播了出去，为什么？”
第2265节 解决需要先了解
叶宣儿冲劲十足。
她信则行，哪怕前方千万险阻，不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举，而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知，既然如此，跟学难道很难。
见沈约微笑，叶宣儿反问道，“你不认可我的想法？”
沈约鼓励道，“我对你的想法极是赞同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”
叶宣儿反问道，“那又如何？”
“顾名思义……”
沈约耐心道，“有此心者，已坚信佛法妙理，无论任何艰难险阻，都已不能让其改变前行精进的道路。”
叶宣儿纤眉微扬，似想到了什么。
沈约缓声道，“你虽未修行，但解佛语，为目标锲而不舍，可认为已有不退心。但这世上，又有几个叶宣儿呢？”
叶宣儿沉默下来。
在暗界，叶宣儿可算是独一无二的，但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次，那暗界余众呢？
“但暗界余众最少有了信心。”
琴丝在旁人冲动的时候保持冷静，可在关键的时候，始终斗志昂扬，“信为道元功德母，长养一切诸善法，只要过了信心一关，再至不退心，余事不过拾阶而上。”
随即看向沈约，琴丝再道，“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行，言行不二。”见沈约点头，琴丝微笑道，“如果这般算法，那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”
叶宣儿微有意外之意，可更意外是沈约居然点头，“的确如此。”
叶宣儿摇头道，“我从未修行。”
沈约淡淡道，“人生本来就是场大修行。佛法修真，你自真行，虽看似不修，实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”
空中随即显出辟支佛的解释，那是说一些人出生在无佛之世，因性好寂静，虽无师友教导，而以智慧观十二因缘独自悟道，进而证道解脱。
佛法亦为觉法。
觉法并因为世尊而临世，而是亘古就在！
永恒的，不会因某人而现。
沈约看到显示的那些解释，暗想事实真的如此，因为早在世尊之前，神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
佛说觉往净土，神农他们却是清醒的要回转四维世界，两者似非同路，实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想，却说出沈约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中，入信、住、行中就可认为超凡入圣，入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中，超凡入圣其实不难，无非执真而行，怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自身的认知来理解此事，又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人，但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老子怎会否认？
佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？
在佛教中，圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。
很简单的定义？
但真能做到这两点的人似乎又不多见。
孔圣人算是一个，因为他的确信奉自己所言，并且奉行一生，有教无类的方法自然算是怜悯众生。
琴丝见到沈约所想，轻叹道：“其实如孔圣人的举止的人倒有不少，但因不符合权术的需求，多淹没在历史的长河中。真正的正行，不为世俗所用，真正的正法，让世俗着实难解。李巨人究竟是个天才，想到了改变世人的关键——言行合一，利用纳米机器人来约束世人的言行，可他自身又不能做到这些。其实……权术均是这般特点，偶尔有真正想要解决问题的权术，却因为无法攻克自身的缺陷，而导致失败。”
叶宣儿扬眉道，“但这一次，真正实施改变的人做到了言行合一。琴丝，你不但要将我们的思想输入作为参考，还可以将你的脑电波输入进行参考。”脑海中灵光闪动，叶宣儿建议道：“佛法高深，但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次，而这一次，再无潜规则。”
琴丝点头道：“我在天涯建议下，创造的系统，正和你的建议不谋而合。”
“天涯的建议？”叶宣儿诧异道，“你和它似乎没有交流太久，你信它？它为何不对我么提及这些事情。”
空中显出有关天涯的一切往事。
叶宣儿阅读完毕，随即道：“它并不信我，但它信你？”
琴丝解释道，“它只是没有见到你，它有一套检测世人的独特方法，我制造的系统，本是受到它的启发。”
“你的系统，究竟是怎样的？”暖玉忍不住问道。
琴丝沉声道，“要想解决六道轮回，就要真正的了解六道轮回，修行的目标，的确是要前往净土，追求永恒，但从某种意义来说，也是为了摆脱六道轮回。”
她蓦地重提六道轮回，多少有些突然，可因为众人所有的讨论，均为寻找出人类的新方向，叶宣儿不出意外道：“要摆脱六道轮回，自然要了解六道轮回的本质。”
这是显而易见的。
要摆脱烦恼和问题，正确的方法从来不是解决提问的人和引发烦恼的人，而是要明白烦恼和问题究竟是怎么产生的。
第2266节 灯罩
头疼医头、脚疼医脚本来是古代用来讽刺庸医的，可到了现代，反倒被某些医学奉为金科玉律。
你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余器官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事情，毕竟我们是为你好。
手术很成功，可病人死了的梗竟成为真切的现实。
家长的一句为你好，就可以剥夺子女的全部人生，完全不用理会子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。
很多时候，出现问题的地方只是表象。如果是因为八楼的下水管的堵塞引发十楼马桶的不畅，你就算把十楼拆了，当然也是无法解决面临的问题。
高血压是因为身体运输管道堵塞，精微物质无法向上传导，世人治疗的方法不是打通堵塞，而是降压。
发烧是身体的免疫系统调用全部能力在打场硬仗，塑造不利于病毒的高温环境，进而有效的消灭病毒，世人的解决方法不是帮助身体的免疫系统齐心协力的杀死病毒，而是退烧。
某些医学完全否定了身体的自愈能力，但在自以为是的介入手段失效后，又祈祷人类的身体出现奇迹。
剪断飞翔的翅膀来鼓励飞翔，让马儿跑，又绑住马儿四只脚的荒谬，不停的出现。
世人对自己都是如此的残忍，那对于群体的问题采用暴戾的方式看起来反倒像是情有可原了。
烦恼越来越多，但每人面对烦恼的时候，只想着解决掉看似引发烦恼的人。
这当然不是真正的解决。
就像人类处于六道轮回中，不用转世再看到六道轮回，其实只要你认真来看，破除痴迷来看，就发现人类社会就是处于六道轮回中。
有享乐无数，却散漫无度、终究会天人五衰的天人！
有好战不休，却不知道战争意义的阿修罗！
有怀疑一切，无法再相信任何事情的人类！
有痴迷当下，至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼，同时还有如在地狱般的战场，那里有着永无止境的磨难。
六道轮回就在世人眼前。
佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现，比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化，可学习心理学的却对此视而不见。
他们或许不是不见，而是怕看见。
研究一辈子心理的人，无法面对自己内心的心理师不是比比皆是？！
研究了一辈子哲学，最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
太多世人从未想着跳离六道轮回，他们已将自己等同六道轮回，他们享乐、行有余力的时候，不想去解决这些问题，可等到他们身处苦难的时候，却无力再解决这些问题。
暖玉说发现了六道轮回的缩影，发现的就是沈约想的这些问题的本质根源！
但琴丝显然早就明白这些事情。
世人挣扎于六道轮回无法跳脱，益发的向地狱的方向行进，琴丝却要解决掉六道轮回！
这不是前无古人的创举！
世事上，释家早就对此进行了解决，如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
琴丝不是修行者，但她的解决方法和修行者完全一致——你要解决一个问题，你必须明白问题为何会出现。
这不才是真正解决问题的方法？
如果设定了一道线，决定了只有百分之十的人可以通过，你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力？
你处于百分之十可以将其当作理所当然，但你能保证每次都处于百分之十中？
“要让人类能继续前行，就必须要解决六道轮回。”
琴丝庄重道，“在释家教法中，要解决六道轮回，就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上，我认为，世俗要解决六道轮回，世人同样要去除贪嗔痴。”