第22章
布衣天子？
秦始皇没能咂摸明白，布衣便是黔首，如何作为天子的前置形容？
但他还是压下心思，决定相信这位“布衣天子”身上的过人之处。
他命令蒙毅道：“蒙卿朝后将此段再誊抄一份，让扶苏好好瞧瞧。”
远在上郡的扶苏也正目不转睛地看向天幕。
神迹称此人是做自己老师的最佳人选，便一定有其道理！
虽然他不明白，为何天幕称自己太过仁懦，令不得继续任用儒生。
在这点上，他心底并不认同天幕，但仍秉承着敬畏之心与学习之愿望听下去。
还有那“高压环境”又是何物？
无论如何，这位西汉高祖刘邦——
一定是一位绝顶英雄人物，想必犹如古来圣贤一般！
【说白了，就是要学来他的市井之气和不要脸皮！
说起刘邦这个人啊，他是有大智慧的，同时不拘一切小节……】
“咣当”一声，扶苏差点从垫的厚厚的蒲团上摔倒在地。
什么不要脸皮，这是能学的东西吗？！不是说好圣贤般的人物吗！
蒙恬连忙为这位狼狈的公子扶正衣冠，他看向扶苏的眼神颇有些怜爱的意味：
一物降一物，公子就是太过板正，这个刘邦说不定真的适合做他老师。
天音对大秦众人心思各异的反应一无所知，他仍在继续聊着刘邦：
【刘邦此人有一大特点：说谎成性。这种不入流的性格特征在寻常帝王家是不常见的。
然帝国权力有自己的一套运行机制，自古都是敢想敢做的人笑到最后，墨守成规之士饮恨而终。
在乱世帝王权术面前，高尚的道德只是个人的操守，并不能发挥最大的作用。
你看唐太宗李世民，论个人能力堪称人中龙凤，但论资排辈他在李建成后面，如果真的按兄友弟恭那一套，他的才能就得不到体现，盛世大唐，万朝来仪的景象某种程度是也多亏他敢弑兄逼父。
刘邦靠着“贺钱万”招摇撞骗混来一顿饭，靠的全是一张厚脸皮，甚至老丈人还相中他，把吕雉这么一个奇女子嫁给他。
鸿门宴上，张良才指点了一句，他便能立刻心领神会，乱忽悠一通，还能配合着闯进来的樊哙一块儿忽悠。
如果离开这种浑然天成的流氓气质，刘邦大概很难冲破种种困难险阻，坐上秦末纷争最后的王座上。
和他形成鲜明对比的是项羽。同样作为竞争秦末战争大赢家有力竞争者的项羽，有很多刘邦没有的东西——楚国宗室出身、一呼百应的旗帜、领军对阵百胜不怠……
其中和刘邦最为不同的，便是他的贵族气节和含仁怀义。
项羽慷慨仗义，他宝马赠予亭长，头颅自刎与旧部下，其重大义流传千古，尽显英雄本色。
但同时他的仁义是小家子气的，在和部下论功封赏时，他不愿意和众人分享胜利的果实，只设的给一些小恩小惠。
反观刘邦，洞察人心，心胸开阔，行郡国并行制广封诸侯，连自己讨厌的人也能得到他的重用。
当然，这些分封的异姓诸侯日后的结局暂且按下不表，至少刚打完仗的时候，他是很大方地和众人共享成果的。
再说回到扶苏身上，他有限的史料中，最出名的一项便是沙丘之变后，一封假遗诏送到上郡，扶苏竟毫不疑心，当真听从君令抹了脖子。
如果他能学到一点刘邦身上那种油滑的气质，那么他一定会再三怀疑真假，请蒙恬将军护送他亲自去咸阳面见父皇。
届时，赵高所谋自然会随之破灭，大秦的历史将被改写。】
扶苏从起初听到“说谎成性”、“不要脸皮”的震惊无措，再到听完整个分析时，宛如雷击一般僵坐在蒲团上，连要在竹简上记下这番醒世之言都忘记了。
这是他近三十年来，第一次有人告诉他。
你要油滑，要学来乡野流氓般的气质，他所尊崇的那一套仁义道德不过是一纸空谈。
怎会是一纸空谈？古来圣贤，一直是他向学的榜样，怎么如今反而成了一种罪过！
可天幕里，他的死亡着实是冤，且此冤怨不得别人，确实是自己的软懦，是多年来淳博士所教之理念。
他不过是在践行恩师的教诲，却被奸恶的小人玩弄，葬送了自己的性命，也葬送了大秦的未来。
扶苏多年构建的世界观被外来力量骤然撕裂，他先是下意识地想要否定——什么狗屁歪理邪说。
但事实就这样摆在眼前，他不敢质疑天幕的真伪，这样的神迹如何造伪，这分明是上头对他的旨意，要他做出改变。
扶苏宛如孩童般望向旁边静立的蒙恬，眼神里是求助与惘然。
“蒙将军，我……”
而蒙恬只是轻轻摇头：“公子，莫要为难蒙某，公子才是手握大秦气运之人。”
这话说出来，对秦始皇有点不敬——妄议皇储，是该被治罪的，但是蒙恬和秦始皇多年君臣相伴，他很清楚始皇陛下的意思。
陛下是属意公子的，只是公子在为政上太过仁义，缺乏强硬的手腕，所以尚需再调.教观察。
扶苏的求助他不能回答，这是一个绝佳捶打公子的机会，要让他自己琢磨透彻。
扶苏读懂了蒙恬的深意，他缓缓看向天幕，深吸一口气，没有再说一个字。
秦始皇没能咂摸明白，布衣便是黔首，如何作为天子的前置形容？
但他还是压下心思，决定相信这位“布衣天子”身上的过人之处。
他命令蒙毅道：“蒙卿朝后将此段再誊抄一份，让扶苏好好瞧瞧。”
远在上郡的扶苏也正目不转睛地看向天幕。
神迹称此人是做自己老师的最佳人选，便一定有其道理！
虽然他不明白，为何天幕称自己太过仁懦，令不得继续任用儒生。
在这点上，他心底并不认同天幕，但仍秉承着敬畏之心与学习之愿望听下去。
还有那“高压环境”又是何物？
无论如何，这位西汉高祖刘邦——
一定是一位绝顶英雄人物，想必犹如古来圣贤一般！
【说白了，就是要学来他的市井之气和不要脸皮！
说起刘邦这个人啊，他是有大智慧的，同时不拘一切小节……】
“咣当”一声，扶苏差点从垫的厚厚的蒲团上摔倒在地。
什么不要脸皮，这是能学的东西吗？！不是说好圣贤般的人物吗！
蒙恬连忙为这位狼狈的公子扶正衣冠，他看向扶苏的眼神颇有些怜爱的意味：
一物降一物，公子就是太过板正，这个刘邦说不定真的适合做他老师。
天音对大秦众人心思各异的反应一无所知，他仍在继续聊着刘邦：
【刘邦此人有一大特点：说谎成性。这种不入流的性格特征在寻常帝王家是不常见的。
然帝国权力有自己的一套运行机制，自古都是敢想敢做的人笑到最后，墨守成规之士饮恨而终。
在乱世帝王权术面前，高尚的道德只是个人的操守，并不能发挥最大的作用。
你看唐太宗李世民，论个人能力堪称人中龙凤，但论资排辈他在李建成后面，如果真的按兄友弟恭那一套，他的才能就得不到体现，盛世大唐，万朝来仪的景象某种程度是也多亏他敢弑兄逼父。
刘邦靠着“贺钱万”招摇撞骗混来一顿饭，靠的全是一张厚脸皮，甚至老丈人还相中他，把吕雉这么一个奇女子嫁给他。
鸿门宴上，张良才指点了一句，他便能立刻心领神会，乱忽悠一通，还能配合着闯进来的樊哙一块儿忽悠。
如果离开这种浑然天成的流氓气质，刘邦大概很难冲破种种困难险阻，坐上秦末纷争最后的王座上。
和他形成鲜明对比的是项羽。同样作为竞争秦末战争大赢家有力竞争者的项羽，有很多刘邦没有的东西——楚国宗室出身、一呼百应的旗帜、领军对阵百胜不怠……
其中和刘邦最为不同的，便是他的贵族气节和含仁怀义。
项羽慷慨仗义，他宝马赠予亭长，头颅自刎与旧部下，其重大义流传千古，尽显英雄本色。
但同时他的仁义是小家子气的，在和部下论功封赏时，他不愿意和众人分享胜利的果实，只设的给一些小恩小惠。
反观刘邦，洞察人心，心胸开阔，行郡国并行制广封诸侯，连自己讨厌的人也能得到他的重用。
当然，这些分封的异姓诸侯日后的结局暂且按下不表，至少刚打完仗的时候，他是很大方地和众人共享成果的。
再说回到扶苏身上，他有限的史料中，最出名的一项便是沙丘之变后，一封假遗诏送到上郡，扶苏竟毫不疑心，当真听从君令抹了脖子。
如果他能学到一点刘邦身上那种油滑的气质，那么他一定会再三怀疑真假，请蒙恬将军护送他亲自去咸阳面见父皇。
届时，赵高所谋自然会随之破灭，大秦的历史将被改写。】
扶苏从起初听到“说谎成性”、“不要脸皮”的震惊无措，再到听完整个分析时，宛如雷击一般僵坐在蒲团上，连要在竹简上记下这番醒世之言都忘记了。
这是他近三十年来，第一次有人告诉他。
你要油滑，要学来乡野流氓般的气质，他所尊崇的那一套仁义道德不过是一纸空谈。
怎会是一纸空谈？古来圣贤，一直是他向学的榜样，怎么如今反而成了一种罪过！
可天幕里，他的死亡着实是冤，且此冤怨不得别人，确实是自己的软懦，是多年来淳博士所教之理念。
他不过是在践行恩师的教诲，却被奸恶的小人玩弄，葬送了自己的性命，也葬送了大秦的未来。
扶苏多年构建的世界观被外来力量骤然撕裂，他先是下意识地想要否定——什么狗屁歪理邪说。
但事实就这样摆在眼前，他不敢质疑天幕的真伪，这样的神迹如何造伪，这分明是上头对他的旨意，要他做出改变。
扶苏宛如孩童般望向旁边静立的蒙恬，眼神里是求助与惘然。
“蒙将军，我……”
而蒙恬只是轻轻摇头：“公子，莫要为难蒙某，公子才是手握大秦气运之人。”
这话说出来，对秦始皇有点不敬——妄议皇储，是该被治罪的，但是蒙恬和秦始皇多年君臣相伴，他很清楚始皇陛下的意思。
陛下是属意公子的，只是公子在为政上太过仁义，缺乏强硬的手腕，所以尚需再调.教观察。
扶苏的求助他不能回答，这是一个绝佳捶打公子的机会，要让他自己琢磨透彻。
扶苏读懂了蒙恬的深意，他缓缓看向天幕，深吸一口气，没有再说一个字。